Преосвященным Тираспольским и Дубоссарским определено быть епископу Красногорскому Савве

Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании, состоявшемся 5 марта 2010 года в Санкт-Петербурге, назначил архиепископа Тираспольского и Дубоссарского Юстиниана управляющим Патриаршими приходами в США с присвоением ему титула «Наро-Фоминский» (журнал № 5).

Прощеное воскресенье

Монах Василий (Давид)

В этот день все православные просят друг у друга прощения - чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни с чистым сердцем встретить Пасху - день Воскресения Христова.

В этот день последний раз употребляется скоромная пища.

Начинается Великий пост…

Вечно будем Бога славить 
  За такой день торжества, 
  Честь имеем Вас поздравить 
  С днем Христова Рождества!!! 

Дорогие отцы, братья и сестры сердечно поздравляем Вас с торжественным и радостным праздником Рождества Христова!

Святая рождественская ночь каждый год является для нас вечным и живым повторением той ночи, когда Ангелы впервые воспели: "Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение". В убогом Вифлеемском вертепе рождается Творец неба и земли. Он рождается на земле, чтобы стать во всем подобным людям - во всем, кроме греха. В этот святой праздник нашему мысленному взору предстает Богомладенец, лежащий в яслех, трогательный и беззащитный, как все дети. Всемогущий Бог скрывает Свою силу и славу ради человека, чтобы даровать нашей жизни утерянный смысл, являя образ праведности и святости, доступный людям.

Желаем всем Вам вместить в Ваши сердца рожденного Богомладенца Христа и эту радость передавать всем окружающим Вас!

Настоятель и братья Свято-Вознесенского, Ново-Нямецкого монастыря.

Рождество Христово, 

2010 год. 

Смерть на пути к монастырю

31 декабря исполняются 3 года со дня смерти епископа Доримедонта (Николая Феодоровича Чекан). Владыка Доримедонт погиб вследствие автокатастрофы происшедшей 5 декабря 2006 года по дороге в Каларашовский Свято-Успенский женский монастырь. Никакие человеческие усилия не смогли спасти его жизни. Путь его земной жизни оборвался. Однако, память о нем хранят десятки монахов, сотни священников и тысячи мирян, кому он был отцом, пастырем и другом.

Родился владыка Доримедотн 4 марта 1961 года в селе Петруня Глодянского района в семье Феодора и Дарии Чекан. Чета Чекан воспитала девять детей, направив их на путь служения Богу.

 11 декабря, отошел ко Господу регент Марфо-Мариинского монастыря, композитор, лауреат государственных премий Иван Васильевич Мельник. Отпевание было совершено в Марфо-Мариинской обители 12 декабря. В этом же монастыре его тело обрело последнее упокоение. Для всей православной Церкви Молдовы это великая утрата. Последние 15 лет своей жизни он трудился на благо Церкви, возрождая и украшая певческие традиции Бессарабии. После него осталось сотни мелодий на богослужебные и поэтические тексты.

Родился Иван Васильевич 15 декабря 1934 года в селе Миток Оргевского уезда. Начальное образование (4-х летние) получил в родном селе. С 5-го  класса стал жить в городе Оргееве, где и заинтересовался музыкой и пением. Здесь, в Оргееве, он начинает постигать музыкальные хитрости, посвятив им всю свою жизнь. В скором времени он стал участвовать в местном оркестре, играя на разных духовых инструментах. Но духовые инструменты не привлекали молодого музыканта, и уже в 9 классе, он организует небольшой двухголосный хор. Через год его хоровой ансамбль, получает первое место на районном соревновании.

Соболезнования Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Владимиру Митрополиту Кишиневскому и всея Молдовы 

Вечером, 13 декабря, после продолжительной и тяжелой болезни скончалась раба Божия Вера, мать митрополита Владимира, священноархимандрита Ново-Нямецкого монастыря.

Новопреставленная Вера прожила 77 лет, крепко храня веру в Бога в годы безбожия и воинствующего атеизма. Этот бесценный дар она смогла передать всей семье.

Братия Ново-Нямецкого монастыря приносят искренние соболезнования митрополиту Владимиру и семье Кантарян.

Господь да упокоет рабу Свою новопреставленную Веру в селениях праведных, где нет ни болезни ни печали, ни воздыхания. Вечная ей память!

Торжество в Ново-Нямецком монастыре.  

Величественно и торжественно прошел праздник в честь преподобного и богоносного отца нашего Паисия Нямецкого и всея Молдовы Чудотворца в Ново-Нямецкой Кицканской обители. Праздничное богослужение возглавил священноархимандрит монастыря, Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Владимир, Митрополит Кишиневский и всея Молдовы. Ему сослужили Высокопреосвященнейший Юстиниан, архиепископ Тираспольский и Дубосарский, Высокопреосвященнейший Ионафан архиепископ Тульчинский и Брацлавский, Преосвященнейший Петр, епископ Хынковский, преосвященнейший Иосиф, епископ Запорожский и Мелитопольский. Наместник монастыря, архимандрит Паисий, в этот день праздновал день своего небесного покровителя.

насельник Ново-Нямецкого монастыря

НАДГРОБНОЕ РЫДАНИЕ

Старцу Паисию от всех чад его духовных*

А.1. Образ лица твоего, Паисие чудный,

Мог начертать художник, искусством нетрудный,

Но доброта разума коль предивна бяше,

Изобразить словом никтоже можаше.

Един Солнца Свет ум твой сказати удобен,

Единому един ты солнцу был подобен. 

Нощь блаженному во всей жизни бдение бе, всю бо нощь в переводе с еллиногреческаго на словенский язык отеческих и богословских книг пребывая, яковая еще не бяху на нашем языце: любляше же зело блаженный и чтение книжное и нас увещеваше к преписанию и чтению книжному, и прочим духовным подвигом.  

Из биографии старца, написанной схимонахом Митрофаном  

Рукописное наследие старца Паисия принадлежит двум культурам — российской и молдавской, — и двум поместным церквам. До того, как стать духовным наставником молдавских и российских монахов, возродителем старческого подвига и святоотеческих писаний, прп. Паисий с ранней юности искал себе живого руководителя-старца. В полной мере обрести духовное руководство он смог только в трудах отцов древней Церкви. Начав с «Лествицы» преп. Иоанна Синайского, переписанной им в Любеческом монастыре при свете лучины, преподобный всю жизнь свою посвящает переводу и переписыванию святоотеческих творений. Отец Паисий принял монашество в раннем возрасте и после долгих скитаний прожил семнадцать лет на Афоне — сначала в уединении, затем — во главе все возраставшей братии. На святой горе он освоил ново- и древнегреческий языки и начал перевод греческих рукописей на церковно-славянский.

Переехав в Молдавию, старец основал школу писцов и переводчиков. Рукописные книги из Нямецкого монастыря, в котором он оставался до своей кончины, расходились в разные концы России, способствовав пробуждению интереса к святоотеческой литературе среди русского монашества.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит. И стучащему отворят». Мф.7:7, Лк.11:9

Эти слова Спасителя в полной мере можно отнести к преподобному Паисию Величковскому, всю свою долгую жизнь пребывавшему в непрерывном духовном поиске, смиренно моля Бога указать ему, монаху XVIII века, путь спасения. Для духовного возрождения России XVIII–XIX веков старец Паисий сделал не меньше, чем святой Сергий Радонежский для Московского Царства или Антоний Печерский для Киевской Руси. Прп. Паисий Величковский не был реформатором Православной Церкви, он был восстановителем монашеской традиции. Главным делом его жизни стало возрождение в Православии школы старчества.

Преподобный Паисий (в миру Петр Величковский) родился 21 декабря (по ст.ст.) 1722 года на Украине в глубоко религиозной семье потомственных священников. Весь род Величковских и по мужской, и по женской линии служил Богу. С раннего возраста Паисий был человеком книжного духа. В доме настоятеля Успенского собора Полтавы было много духовных книг. Мальчик рано начал читать Священное Писание и святых отцов. Древние подвижники, о которых Паисий узнавал из житийной литературы, стали его героями. Им он хотел подражать, их путем идти во след Христу.

27 октября память преподобной Параскевы

преподобная Параскева

Слово о Кресте

Из проповедей архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)27 сентября 1945 г

Крестом Христовым был спасен мир, на Кресте Христовом были пригвождены грехи всего мира, Крест освящен самым высшим освящением – Кровью Христовой и тем величайшим делом, которое на нем совершил Господь Иисус Христос: делом спасения рода человеческого.

Может ли быть для нас большая святыня, чем освященный Кровью Христовой Крест?

Рождество Богоматери

История праздника

Праздник Рождества Божьей Матери относится к очень древним Богородичным праздникам, хотя нельзя точно определить время, когда он появился. По мнению М. Н. Скабаллановича, среди Богородичных праздников Рождество Пресвятой Богородицы едва ли не последний по времени появления среди двунадесятых.

Первое упоминание о празднике Рождества Пресвятой Богородицы встречается в V в. на востоке в словах Прокла, патриарха Константинопольского (439-446 гг.), а на западе - в сакраментарии (требнике) папы Геласия (492-426 гг.).

Праздник возник, по-видимому, первоначально в греческой церкви и очень скоро после этого появился в Риме и распространялся на их дочерние церкви. О нем также упоминают св. Иоанн Златоуст, св. Епифан, св. Августин. Палестинское предание гласит, что св. Елена, построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. С самого возникновения праздника Рождества Пресвятой Богородицы должны были появляться в честь него и церковные песни. Но в нынешней службе праздника едва ли сохранились какие-либо песни этого периода. В VI в. Преподобный Роман Сладкопевец составил тропарь празднику, который поется церковью до настоящего времени. В нынешнюю службу праздника входят песни следующих песнописцев: св. Андрея Критского (VII в.) - второй канон, св. Иоанна Дамаскина (VIII в.) - первый канон, Германа, патриарха Константинопольского (VIII в.) - стихиры на стиховне, Анатолия епископа Солунского (?) (IX в.) - некоторые стихиры на литии, Стефана и Сергия Святоградцев (IX в.) - стихиры на Господи воззвах и некоторые на литии и стиховне, Иосифа Песнописца (IX в.) - канон на предпразднство.

[В то время] один законник из числа фарисеев, искушая (испытывая) Иисуса, спросил, Его: «Учитель! Какая заповедь в Законе самая великая?»            
            Он же ответил: «"Возлюби Господа, Бога Твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим" (Книга Второзаконие 6:5). Это самая великая и первая заповедь. А вторая подобна ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Книга Левит 19:18). На этих двух заповедях держится весь Закон и Пророки».

усекновение главы Иоанна Крестителя

Святой Иоанн Креститель явился тем Святым пророком, который стоял на рубеже Ветхого и Нового Заветов. Еще при жизни он заслужил всеобщую любовь и уважение...

Радуйся Обрадованная во Успении Твоем нас не оставляющая!

Ансамбль Ново-Нямецкого монастыря украшает Успенский пяти купольный храм. История храма уносит нас в начало ХХ века. В это время игуменом обители был, благоукраситель, архимандрит Герман (Еримчой).
17 марта 1902 г. епископ Кишиневский и Хотинский Иаков (Пятницкий) освятил закладку нового храма в честь Успения Пресвятой Богородицы. Длина храма составляет 40 м, ширина 30 м. и высота 18 м. В течение трех лет шли строительные работы. Настоятель монастыря, о. Герман много усилий приложил, чтобы храм был во всем своем величии. Внутри купола и все стены были художественно расписаны масляными красками с изображениями святых художником Ушковым. Престол был мраморный и жертвенник деревянный.

В 1905 году, 14 августа епископом Кишиневским и Хотинским Владимиром (Сеньковским/Синьковским) новый храм был освящен. В годы закрытия монастыря с 1962 г. по 1989 г., когда на территории святой обители была устроена туберкулезная больница, храм служил складским помещением.
В августе 1989 г. Успенская церковь местными органами власти была передано новообразованной приходской общине для совершения регулярных богослужений. Настоятелем храма был назначен протоиерей Евфимий Робу. В ноябре 1990 г. в Кицканы пришли первые монахи. Это были приснопамятный иеромонах Доримедонт (Чекан) (с 1998 г. епископ) с родным братом, в настоящем архимандрит Паисий, которые стали возрождать монашескую жизнь в обители. Успенский храм стал местом, где первые монахи молились, отмечали праздничные дни, постригали новых иноков – домом Божиим. В настоящее время в зимний период в нем совершаются ежедневные богослужения.
Божия Матерь не оставляет нас. Своим Омофором покрывает и защищает обитель свою

Святой Пророк Илия

Пророки - Божьи посланники. Их речи начинаются со слов: "Так говорит Господь". Бог призывал пророков, чтобы сообщить им о Своих намерениях и передать через них откровения, предназначенные всем людям.

2 августа Православная Церковь празднует память святого пророка Илии, одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета. Святой пророк Илия родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова.

Два слепца и немой бесноватый

Евангельское чтение на Литургии (Евангелие от Матфея 9: 27-35)[Исцеление двух слепых и немого бесноватого]

[В то время,] когда Иисус шел оттуда [из дома старейшины], за Ним шли двое слепых и кричали Ему: «Смилуйся над нами, Иисус, Сын Давидов!» Когда же Он пришел  домой, слепые приблизились к Нему. И говорит им Иисус: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» Они говорят Ему: «Да, Господи!» Тогда Он прикоснулся к их глазам и сказал: «Да будет по вере вашей!». И открылись у них глаза. А Иисус строго повелел им: «Смотрите, чтобы никто не узнал об этом». Но они, уйдя, разнесли слух о Нем по всей земле той.Когда же они уходили, то привели к Нему человека, страдавшего немотой и одержимого бесом. И когда бес был изгнан, немой заговорил. И дивился народ, говоря: «Никогда еще не было видано такого во Израиле!» А фарисеи говорили: «С помощью начальника бесов изгоняет Он демонов».И обходил Иисус все города и сёла, уча в местных синагогах, возвещая Радостную Весть о Царстве [Божием][1] и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь [в людях].

 В Евангелии расказывается, как Спаситель исцелил слепых, освободил от порабощения темной силой бесноватого. И когда они захотели за Ним идти, когда они захотели провозгласить Его чудодейственную силу всем людям, Он им велел молчать...

Гадаринские бесноватые

Святии Первоверховнии апостолы Петр и Павел

Двух великих христианских подвижников прославляет сегодня святая Церковь, именуя их “Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие”.
          Почему святых апостолов Петра и Павла называют первопрестольными и первоверховными? Вовсе не потому, что они, якобы, получили верховную власть над всеми апостолами. Для подобных утверждений мы не находим свидетельств ни в Евангелии, ни в апостольской истории. Что же касается слов Спасителя: “Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою” (Мф. 16, 18), то здесь под камнем следует понимать не саму личность апостола, а его исповедание, его твердую веру во Христа. Вслед за Петром и другие апостолы исповедовали ту же веру, и на их исповедании также основана Церковь, ведь, по слову святителя Киприана Карфагенского, “и прочие апостолы были тоже, что и Петр, - имели равное с ним достоинство и власть”.
         

День интронизации Святейшего  Патриарха Максима Болгарского

Патриарх Болгарский Максим, справа-иеромонах Зотик, слева- иеромонах Никодим

           4 июля 2009 года Болгарская Православная Церковь торжественно отметила 38 годовщину интронизации Святейшего  Патриарха Максима. Божественную литургию в кафедральном соборе св. Александра Невского возглавил Его Святейшество Патриарх Максим. Его Святейшеству сослужили митрополиты, епископы и духовенство Болгарской Церкви, а также представители Русской и Румынской Церквей. За Божественной литургией молились Его Величество царь Симеон II Сакскобургготский, представители светской власти, гости и православный народ Болгарии.  В торжестве интронизации участвовали и насельники Ново-Нямецкого монастыря иеромонах Зотик (Гаевский), исполняющий обязанности Настоятеля в Свято-Николаевском храме – Подворье Русской Православной Церкви в Софии и иеромонах Никодим (Павлинчук)

         После Божественной литургии был отслужен благодарственный молебен. Затем последовали поздравитильные слова от лица Св. Синода, государственной власти и представителей братских церквей.

Архиепископ Серафим (Соболев) (1881 - 1950)

Честные останки владыки Серафима покоятся в Свято-Николаевском храме – Подворье Русской Православной Церкви в Софии. Исполняющий обязанности Настоятеля  храма является насельник Ново-Нямецкого монастыря иеромонах Зотик (Гаевский).

Архимандрит Серафим (Собо­лев) родился в 1881 году. Он прошел традиционный для того времени путь духовного образования, был близок с праведным Иоанном Кронш­тадтским и преподобными Оптинскими старцами. По окончании духовной семинарии в 1904 году поступил в Санкт-Перербургскую духовную академию. Принял монашество (1907). Иеромонах (1907). В 1908 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия и назначен преподавателем пастырского училища в г. Житомире. С 1909 года помощник смотрителя Калужского духовного училища, а с 1911 года инспектор Костромской духовной семинарии. С 1912 до 1919 г. архимандрит Серафим был ректором Воронежской духовной семинарии, которая за годы его служения стала одним из лучших духовных учебных заведений Российской империи.

 Всех святых, в земле Российской просиявших

Как прекрасный плод Твоего спасительного сеяния земля Российская приносит Тебе, Господи, всех святых, в той просиявших...,

Собор Русских Святых